昼夜思想耶和华的律法

黎明未届，我乃呼吁，企望尔言兮。

夜更未深，我目炯然，以思尔言兮。

                                             ——诗篇119：147-148

奥古斯丁在《忏悔录》中言，“真理之光，主啊，我将我的心举起靠近您，以免它教我虚荣自负”(江西教育版，p269)。人心是一个诡诈的深渊。没有什么比自己的心更坏了。先知耶利米断言，“人心比万物都诡诈”，实在是对人心最深刻的判断。人心在世界之中漂浮，向往得何止是“虚荣自负”，这心可能是发动的“嫉妒心”、“比较心”、“淫心”，“咒诅心”、“杀人心”、“轻蔑心”、“仇恨心”、“贪恋心”、“拜偶像心”、“偷盗心”和“叛逆心”。正如作家缨言，“人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战”。而在这场战斗之中，我们若不拿起武器，则必败无疑。

许多人不知道敬畏上帝，但却对地狱心存恐惧。地狱不仅仅是一种实存，地狱就在人心当中。

诗篇119篇的作者在“黎明未届”、“夜更未深”，呼吁、警醒，渴慕神的话、思想神的话。祷告、呼求是信靠之人的法宝。先祖亚当犯罪以降，至赛特之子以挪士起，人才求告耶和华的名。“求告”是一种在关系中信任的体现。按照神的形象造的人，却远离上帝、信靠自己，在这必朽坏的地土之上建造自己的“功名”，以为是“自由”，实则是“逃避”之中的“放纵”。该隐的后代不求告神，他们依靠自己，然而神的百姓却寻求耶和华。寻求上帝的百姓是，上帝就是他们脸上的亮光。渴慕、阅读、思想、默念、揣摩和研读神的话语，在这话语当中反观内照，找到生活之实践之路，找到被仇敌攻击之时的应对之道。对内则内省己身，对外则彼此相爱。在内室之中摔跤，在外室之中宣扬、颂赞，推己及人，实在是神百姓的福分和恩典。